--> - يعنى اينها مىگويند وجود بماهو وجود از لحاظ لابشرط قسمى ؛ يعنى قيدش اطلاقش است . استاد : بله ، مقصود از اينكه مىگويند موجود بماهو موجود موضوع فلسفه است يعنى مطلق موجود نه يك موجود خاص ، نه موجود مجرد ، نه موجود مادى ، نه موجود ساكن ، نه موجود متحرك ، مطلق موجود . در لابشرط مقسمى ، موجود چه مقيد باشد چه مطلق مطرح است ، در حالى كه شما مىخواهيد بگوييد مطلق ، موضوع است . - آن وقت علم و فلسفه قاطى مىشوند . استاد : بله ، قاطى مىشوند . شما مىخواهيد بگوييد لابشرط مقسمى شامل موضوعات علوم ديگر هم مىشود . موضوعات علوم ديگر موجود مقيدند و موجود مقيد يك قسم از مطلق موجود است . - يعنى بايد ابهام زدايى كنيم از باب خلط اطلاق و تقيد . استاد : بله ، مبهم همان قدر مشترك است . موضوع هر علمى يك موجود مقيد است و هر موجود مقيد قسمى از آن لابشرط مقسمى است ، اما موضوع فلسفه مطلق موجود است ، البته موجود بماهو موجود .